মোঃ শাহজাহান বাশার

আরাফাতের ময়দানে লক্ষাধিক সাহাবীর সামনে দাঁড়িয়ে তিনি যে ঘোষণা দিয়েছিলেন, তা ছিল মানবাধিকারের এক অনন্য সংবিধান। তিনি স্পষ্ট ভাষায় বলেছিলেন—

“কোনো আরবের ওপর অনারবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই, কোনো অনারবের ওপর আরবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই; কোনো সাদার ওপর কালোর শ্রেষ্ঠত্ব নেই, কোনো কালোর ওপর সাদার শ্রেষ্ঠত্ব নেই—শুধু তাকওয়া (নৈতিকতা ও সৎকর্ম) ছাড়া।”

এই ঘোষণার মধ্যে নিহিত রয়েছে মানবসমতার চূড়ান্ত বার্তা। জাতি, বর্ণ, গোত্র, ভাষা কিংবা ভূগোল—এসব বাহ্যিক পরিচয় মানুষের মর্যাদার মাপকাঠি হতে পারে না। একজন মানুষের মর্যাদা নির্ধারিত হবে তার নৈতিকতা, সততা, দায়িত্ববোধ ও মানবিকতার ভিত্তিতে।

এই ভাষণ কেবল ধর্মীয় উপদেশ ছিল না; এটি ছিল একটি ন্যায়ভিত্তিক সমাজ ও রাষ্ট্র পরিচালনার মৌলিক নীতিমালা। বিদায়ী ভাষণে মহানবী (সা.) মানুষের জীবন, সম্পদ ও সম্মানের নিরাপত্তাকে পবিত্র ঘোষণা করেন। তিনি সুদের প্রথা বিলোপের ঘোষণা দেন, নারীদের অধিকার রক্ষার আহ্বান জানান এবং পারস্পরিক ভ্রাতৃত্ববোধকে শক্তিশালী করার নির্দেশ দেন।

এই শিক্ষাগুলো আজকের বিশ্বে কতটা প্রাসঙ্গিক—তা ভাবলেই বিস্ময় জাগে। একবিংশ শতাব্দীতেও বিশ্বে বর্ণবাদ, জাতিগত বৈষম্য, ধর্মীয় বিদ্বেষ ও সামাজিক বিভাজন বিদ্যমান। কোথাও গায়ের রঙের কারণে মানুষ বৈষম্যের শিকার, কোথাও জন্মগত পরিচয়ের কারণে সুযোগ থেকে বঞ্চিত। অথচ প্রায় চৌদ্দশ বছর আগে আরাফাতের ময়দান থেকেই উচ্চারিত হয়েছিল সাম্যের এমন ঘোষণা, যা আধুনিক মানবাধিকার ঘোষণারও বহু পূর্ববর্তী।

এই ভাষণের মূল বার্তা হলো—মানুষ মানুষকে শ্রদ্ধা করবে মানুষ হিসেবে। কারও ওপর কারও জন্মগত আধিপত্য নেই। কোনো জাতি অন্য জাতির চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। সৃষ্টিকর্তার দৃষ্টিতে সবাই সমান, পার্থক্য কেবল নৈতিকতার মানদণ্ডে।

এই শিক্ষা শুধু মুসলমানদের জন্য নয়; এটি সমগ্র মানবজাতির জন্য একটি নৈতিক আহ্বান। এটি ধর্মীয় সীমানা অতিক্রম করে মানবতার সার্বজনীন নীতিতে পরিণত হয়েছে। একজন খ্রিস্টান, হিন্দু, বৌদ্ধ কিংবা নাস্তিক—যেই হোন না কেন, সাম্যের এই দর্শন তার জন্যও সমানভাবে প্রযোজ্য। কারণ এটি মানবমর্যাদার প্রশ্ন।

আজকের সমাজে আমরা প্রায়ই বিভক্ত—রাজনীতি, মতাদর্শ, ভাষা, অঞ্চল কিংবা দলীয় পরিচয়ে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে বিদ্বেষ ছড়ায় দ্রুত, সহনশীলতা কমে যাচ্ছে প্রতিনিয়ত। এমন সময়ে বিদায়ী ভাষণের শিক্ষা আমাদের নতুন করে ভাবতে শেখায়।

যদি আমরা সত্যিই বিশ্বাস করি যে কারও ওপর কারও কোনো বর্ণগত বা জাতিগত শ্রেষ্ঠত্ব নেই, তবে আমাদের আচরণেও সেই বিশ্বাসের প্রতিফলন ঘটাতে হবে। পরিবারে, সমাজে, রাজনীতিতে এবং রাষ্ট্র পরিচালনায়—সবখানে ন্যায়, সাম্য ও সম্মান নিশ্চিত করতে হবে।

প্রশ্ন হলো—আমরা কি সেই আদর্শ অনুসরণ করছি? আমরা কি সত্যিই বৈষম্যহীন সমাজ গঠনে আন্তরিক? নাকি কেবল মুখে সাম্যের কথা বলি, আর বাস্তবে বিভাজনের চর্চা করি?

বিদায়ী ভাষণ কেবল একটি ঐতিহাসিক স্মৃতি নয়; এটি একটি চলমান দায়বদ্ধতা। এটি আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়—মানুষের প্রকৃত উচ্চতা তার বংশে নয়, সম্পদে নয়, ক্ষমতায় নয়; বরং তার চরিত্রে।

যদি মানবসভ্যতা সত্যিকার অর্থে শান্তি ও ন্যায় প্রতিষ্ঠা করতে চায়, তবে তাকে ফিরে তাকাতে হবে সেই আরাফাতের ময়দানের দিকে—যেখানে উচ্চারিত হয়েছিল মানবতার এক সর্বজনীন ঘোষণা।

আমরা যদি সেই শিক্ষা হৃদয়ে ধারণ করতে পারি, তবে সমাজে হিংসা কমবে, বৈষম্য দূর হবে এবং মানবিক মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হবে নতুন উচ্চতায়।

সাম্য, ন্যায় ও ভ্রাতৃত্ব—এই তিনটি স্তম্ভের ওপর দাঁড়িয়েই গড়ে উঠতে পারে একটি সত্যিকার মানবিক সমাজ। বিদায়ী ভাষণের সেই আহ্বান আজও আমাদের সামনে উন্মুক্ত—আমরা কি তা গ্রহণ করব?  লেখক মোঃ শাহজাহান বাশার ,সাংবাদিক ও কলামিস্ট।